美國大都會博物館收藏中國古典家具之紫檀家具款識考略 ｜ 譚向東
清代金石學家張廷濟著述等身，其《清儀閣所藏古器物文》十冊，以拓本加題跋的形式，庋集古器物429件，題跋的時間從1822年到1844年，共22年。經史學家研究，這些器物多為其本人所藏，拓本也多是其本人所拓，每拓必有題跋，是研究金石學不可多得的寶貴資料。
該書第十冊集拓宋以來硯、墨、木刻、竹刻等47件，木刻中記錄了3件家具的刻字題字。其一“項墨林棐幾”，流傳于世，并于四年前展出。書中所記載的拓本和題跋，對該幾的鑒定起到至關重要的作用，已有學者行家對此撰文詳述。
其二“張季勤棐幾”，目前不知所蹤，僅留下一幅拓片，但愿能巡此蹤跡找到該幾，將是一大幸事。上海博物館王世襄舊藏的紫檀插肩榫大畫案上，清末四公子之一浦侗撰寫的銘文：“昔張叔未藏有項墨林棐幾、周公瑕紫檀坐具，制銘賦詩鍥其上……”并未提到此幾，不知為何。
其三為“周天球紫檀坐具”，乃本文的對象，僅依目前所掌握的資料線索，試著討論這把業內知名的椅子。因無緣得見實物，均屬推測而已，實在不敢稱研究結論。
安思遠1970年《中國家具》、伯德萊1979年《中國家具》，兩本書都提到這件紫檀南官帽椅，以及椅背上的銘文。該椅現藏美國紐約大都會博物館，為成堂四把之一。
椅背上段周天球銘文，與張廷濟書中拓片幾無二致（左為張廷濟拓片，右為安思遠照片）。
當然，拓片和照片都存在與實物的偏差。真正的判定，需要金石學家用拓片原件和實物比對，方可最終確定。請注意拓片的文字部分和印章部分有可能是合二為一（兩者之間有一條明顯的線），因此造成兩者位置距離上與照片有偏差。
本文假定拓片出自該椅，繼續以下探討。
張廷濟書中除拓片外，尚附題跋：“紫檀坐具字在倚背之板，周公（1514-1595）生正德九年甲戌，卒於萬歷廿三年乙未，年八十有二。此戊辰為隆慶三年，公瑕時年五十有五”。從這段文字看出，張廷濟當時認為椅背上的銘文，是周公瑕55歲時所刻。此其一。
跋文隨后提到張廷濟于嘉慶十三年（1808年）為此椅詠詩一首：“止園當日此靜坐……大椿還有八千春”。止園乃周公瑕居所，銘文刻“止園居士”印。詩中同時提到墨林棐幾。
詩后跋文：“海監黃椒升都事錫蕃，乞余墨本復刻椅上，唯添一古鑑齋印”。有一種觀點認為，此文所言，是黃椒升用張廷濟所做詩文的墨跡，刻在該椅上，因此該紫檀椅子為黃椒升所藏。按此推理，該椅應有張廷濟詩詞銘文，但目前所知沒有。亦或許該詩文刻在了椅背板的后面，我們沒有得到大都會博物館的確認。這只是一種可能。
此跋文寫于道光六年（1827年），三年后（庚寅年）張廷濟在跋文后又題一跋：“十年前（1820年）海監黃椒升都事，乞拓本去重摹於梨木舊坐具”。拓本，應是周公瑕銘文拓本，而非張廷濟詩文。梨木舊坐具，很明顯并非跋文開頭所說的紫檀坐具。因此，該文字表明，黃椒升在另一把梨木舊椅子上，復刻了周公銘文。因此極有可能曾經有一把，1820年刻周公款的梨木椅子。此其二。
張廷濟在《清儀閣雜詠》中記載：“周公瑕坐具，紫檀木，通高三尺二寸，縱一尺三寸，橫一尺五寸八分。倚板鐫：‘無事此靜坐，一日如兩日，若活七十年，便是百四十’。戊辰冬日周天球書。”是否為張廷濟本人所有，暫時沒有可靠的資料，雜詠中的記載也需進一步核實。而其詩文中“恰宜案共墨林珍”，也未表明擁有此椅。因此無法斷定紫檀椅子當時的主人就是張廷濟，但應該不會是黃椒升，否則他不會去復刻摹制。此其三，不過這似乎并不是很重要。
周公坐具銘文的上半段，能收集的信息基本到此，只能寄望更多的資料出現。而銘文下半段也包含了大量信息不容忽視。
下半段銘文并沒有出現在張廷濟的書中。銘文為退樓老人所題，刻“吳云制印”章。吳云 ，字少甫，號平齋、榆庭、愉庭、抱罍子，晚號退樓主人。嘉慶十六年(1811)生，光緒九年(1883)卒。浙江歸安(今湖州)人，一作安徽歙縣人。齋堂號有兩罍軒、二百蘭亭齋、敦罍齋、金石壽世之居。
吳云銘文分兩段，前段記錄自己和該椅的淵源。題記所載吳云生嘉慶十六年，與檢索到的生平相符。“乙丑（1865年）秋七月得此椅於？城某肆中，年五十有五”，與周公瑕刻銘文的年紀一樣，是故“奇緣也”。
吳云得此椅時，張廷濟已經故去17年，因此《清儀閣所藏古器物文》不可能出現該銘文。此其四。
吳云銘文的第二段，則記錄了另一個段奇事：“乙丑年得紫檀椅……逾四年（1869年）己巳年秋，嵐坡？才后於市肆中得二椅。至庚午（1870年）冬有從某故家物色一椅”。五年之中，吳云得到另外三把椅子。而且“皆刻有明賢筆跡”！后得到的三把椅子也都刻有明代賢達的筆跡，這是何等奇緣，如同夢幻般的收藏故事。題刻記錄此事時，吳云整整六十歲，又逢其“聽楓山館落成”，因此刻字記之。
吳云后來得到的三把椅子，具體沒有描述，只說三椅與周公坐具“恰配無絲毫差池”，還都有明代名人筆跡。
到此不得不提美國大都會博物館收藏的另外三把椅子。他們同樣形制同樣材質，同樣在椅背上刻有名家詩文，落款分別是“（董）其昌”“祝允明（枝山）”“（文）征明”，無一不是大名家。
大都會博物館所藏的這三把椅子，是否就是吳云提到的三把椅子？
無事此靜坐，一日如兩日，若活七十年，便是百四十。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足。
門無剝啄，松影參差，禽聲上下，煮苦茗啜之，弄筆窗間，隨大小作數十字，展所藏法帖筆跡畫卷縱觀之。
公退之暇，披鶴氅衣，帶華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥，煙云竹樹而已。
